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《西游记》原著第六回梗概及文化常识解读

一、题目

观音赴会问原因 小圣施威降大圣

二、梗概

南海观音命徒弟惠岸(即托塔李天王的二太子木叉)助阵李天王,不被孙悟空打败。观音又玉帝推荐二郎神。二郎神与悟空大战,旗鼓相当,不分上下,太上老君在天观战,丢下金钢琢暗算悟空,悟空被击中天灵盖倒地,又被二郎神的细犬咬中小腿,跌倒被俘。众神押悟空回上界,玉帝传旨,将孙悟空押至斩妖台,碎剁其尸。

三、文化常识解读

(一)惠岸(即木叉)

《西游记》原文:

话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨,自王母娘娘请赴蟠桃大会,与大徒弟惠岸行者,同登宝阁瑶池。

解析:

惠岸,是中国古代神话传说中的神祇,其名亦作木叉、木吒、木叱、木乂、木义等。

此人在《西游记》和《封神演义》为同一人,都是托塔李天王的二,但名号、师从、经历、形象不同。

在《西游记》中,他的名字叫木叉,法号惠岸,是观世音菩萨的大弟子,是一个身穿僧袍的护法行者形象,是佛门弟子,兵器为混铁棍。

在《封神演义》中,他叫木吒,是一个身穿道袍的道童形象,师父为普贤真人(与佛教中的普贤菩萨为同一人),是肉身成圣的阐教弟子,兵器为吴钩剑。

(二)长庚星

《西游记》原文:

(玉帝对观音菩萨述说孙悟空反下天宫的原因)朕欲擒拿,是长庚星启奏道:‘三界之间,凡有九窍者,可以成仙。’朕即施教育贤,宣他上界,封为御马监弼马温官。那厮嫌恶官小,反了天宫。

解析:长庚星,即太白金星。(详情见系列文章文章《〈西游记〉原著第三回梗概及文化常识解读》)

(三)元龙

《西游记》原文:

(孙悟空与惠岸的身份对比描写)一个是太乙散仙呼大圣,一个是观音徒弟正元龙。

解析:元龙为道教术语,又称元阳,是“得道”之意。

(四)六丁六甲

《西游记》原文:

(惠岸与孙悟空的武器对比描写)

浑铁棍乃千锤打,六丁六甲运神功;如意棒是天河定,镇海神珍法力洪。

解析:

此处是说惠岸的武器浑铁棍乃是六丁六甲用神功锻造,其威力与金箍棒相比,毫不逊色。

六丁六甲为道教十二位武神的合称,即是道教护法神将,也是掌管天干地支的神祇。

六丁为六位阴神玉女,名号分别为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;六甲为六位阳神玉男,名号为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

(五)二郎真君

《西游记》原文:

观音合掌启奏:“陛下宽心,贫僧举一神,可擒这猴。”玉帝道:“所举者何神?”菩萨道:“乃陛下令甥显圣二郎真君,见居灌洲灌江口,享受下方香火。

解析:

二郎真君,名为杨戬(jiǎn),俗称二郎神、灌口神、灌口二郎、杨二郎等,尊号为清源妙道真君、清源君、护国灵应王、川主帝君、英烈昭惠灵显威济王等,是儒道释三家及古代官方共同尊奉的神祇。

在神话故事及民间传说中,二郎神有三种身世及身份:

其一,二郎神是李二郎,父亲是修建都江堰的秦蜀郡守李冰,母亲是天帝之女金华娘娘。

其二,二郎神是赵二郎,名为赵昱,隋末隐居青城山学道,曾任四川嘉州太守,唐太宗封其为神勇大将军,在灌江口为之立庙。唐玄宗安史之乱避难于四川时,加封其为赤城王。宋徽宗好道,封其为昭惠灵显真人,宋真宗尊其为清源妙道真君,二郎神逐渐进入了道教的神仙谱系。

其三,二郎神是杨二郎,是玉帝三女三公主(或为玉帝之妹)与下界杨天佑婚配而生的独生子。

《西游记》及《封神演义》中的二郎神形象,应是上述三者的融合。

(六)劈山救母

《西游记》原文:

(孙悟空问二郎神)“我记得当年玉帝妹子思凡下界,配合杨君,生一男子,曾使斧劈桃山的,是你么?

解析:

劈山救母,又称桃山救母,开山救母,是关于二郎神的一个孝道传说。《西游记》中这个故事是,玉帝之妹与人间的杨天佑结尾夫妇,刚生下杨戬,就被玉帝惩罚,压在了桃山之下。杨戬长大后,劈山救母,与母亲团圆。

(七)化胡为佛

《西游记》原文:

(太上老君对观世音菩萨介绍金钢琢时说)“这件兵器,乃锟钢抟炼的,被我将还丹点成,养就一身灵气,善能变化,水火不侵,又能套诸物;一名‘金钢琢’,又名‘金钢套’。当年过函关,化胡为佛,甚是亏他。”

解析:

太上老君,即老子;化胡为佛,即道教中传说——老子化胡。传说,老子晚年辞官归隐,西出函谷关,到达古印度地区,创立了佛教,用以教化胡人(古印度地区的人)。对此,佛教并不认同,认为道教的《老子化胡经》是伪经。《西游记》并非一人写定,而是世代积累而成的故事,修改增删过《西游记》的人应该很多,而引用老子化胡故事的人,或许为是一位有道教思想的人。

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