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从二郎神格转变看文化的融合
四川有三大主神，灌口神、梓潼神、射洪神。其中灌口二郎神是最有名的一位，而梓潼神（文昌帝君）则是信仰传播范围最广的一位。
汤显祖说二郎神长得英俊，又喜欢蹴鞠，看戏等游乐，于是二郎神便成了梨园祖师爷，又变成足球祖师爷。宋代普遍认为二郎神：“风貌甚都，威严焰然，性好游逸，变化无方。”
二郎神的神格来源十分复杂，一是因为祂太过古老，二是因为随着文献资料的消失，已经难以辨别其最初的神格来源。神格的演变是很复杂的，不仅会融合，也会分化。内在会融合，外在亦会融合
1、都江堰附近有一座玉垒山，玉垒山神也就是灌口二郎神，这位神可能“挟弓引犬”，是一位猎神。相传灌口神是青衣神蚕丛的后代，第三眼体现古蜀“崇目”信仰。
2、李冰被秦昭王任为蜀郡太守。李冰是真实存在的人，古文记载他是一个“得道之人”。宋代范成大和朱熹认为二郎是李冰之子的说法，朱熹在《朱子语类》中说到“蜀中灌口二郎神庙，当时是李冰开离堆有功立庙，如今许多灵怪，乃是他第二个儿子”。宋朝廷定性李二郎之后，那些谀宋室者，编造出了著名的“赵昱斩蛟”，硬是把赵二郎也塞进了李冰祠。赵二郎继而也被官方认可，封为了护国之神，于是灌口神的神格继续被分化为赵二郎。这时的人们已经忘记了灌口神，只知道赵二郎了。
3、可是到了明代，随着《封神演义》和《西游记》的流行，人们也忘记了赵二郎，将二郎神之名安在了杨戬头上。
4、康熙年间，全真教龙门派入主二王庙，乾隆年间重新塑像时，这些道人觉得如果是赵二郎会被政府找麻烦，于是加入了杨二郎的因素，因此到了今天，大家都觉得，二郎神姓杨了。
5、自从李冰祠改名叫二王庙之后，李冰就退居二线，至今也是二郎神居大殿，李冰夫妇居二殿。 趣解《山海经》 有趣的成都街名 成都的文明故事