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二郎神——在民间被赋予“天宫第一战神”的称号。 二郎神的信仰起源于蜀地。二郎神又被称为灌口二郎神，为道教中的水神。

一种说法认为：二郎神是战国时期时秦国的李冰。 战国时代，李冰任秦国的蜀郡太守一职。秦孝文王时，他带领老百姓建造了都江堰，使川西平原的千里良田得到灌溉，蜀郡因此变成千里沃野。后世百姓感戴其因德，故立庙祭祀，并将其视为护佑之神。 宋朝时，皇帝下诏修建李冰庙，并封其为“广济王”，并每年都对其进行祭祀。

一种说法认为：二郎神为李冰的次子李二郎。宋代朱熹如是说：蜀中灌口二郎庙，是因为李冰建造都江堰有功而立庙，二郎神乃李冰的第二子。

在清代的书中：二郎神也是以李冰这子的身份出现，蜀人都供奉他，将其称为川主。他的塑像俊雅，侍从者擎鹰牵犬。

据记载，李冰之子曾经除去都江中的孽蛟。关于此点，在民间也多有传说，时年，李冰为秦国的蜀郡守，其子李二郎随其来到蜀郡。当时的蜀郡经常闹水灾，李冰便命李二郎各处寻找水灾的根源以便根治。李二郎跋山涉水，寒来暑往，历尽艰辛，却仍没有结果。一天，李二郎在经过一处山林时，突有猛虎出来挡道。李二郎于是射杀了猛虎。正在捕杀猛虎的七位猎人因敬佩二郎的武艺，便愿意和其一起寻找水灾的源头。当他们来到灌县附近的一条小河边时，忽然听见附近的茅屋里传出哭声，原来是一个老婆婆在伤心地哭泣。李二郎上前询问，才知道她的小孙子要被当成祭品，祭献给水怪孽龙。李二郎一听之下，便明白了水患的根源原来在此。于是，马上和七人赶回去禀明李冰。李冰听后，便传授给他们擒龙的办法，众人依计而行。

到了祭祀孽龙那天，李二郎手持三尖两刃九，和七个朋友一起来到江神庙，埋伏在神座后面。很快，风雨大作，一条孽龙飞入庙内攫取祭物。说时迟，那时快，二郎带着七位朋一齐抢出，迎着孽龙进行了一场恶战。孽龙虽然历害，但李二郎更加神勇异常，一把三尖两刃刀上下翻飞着，渐渐地孽龙便抵挡不住了，只好虚晃一招，窜出庙去。这时百姓都来相助，锣鼓喧天，人声如潮。孽龙心生了畏惧，立马潜入水中，李二郎等人也一起跃入水中，孽龙只好再逃窜到岸上，李二郎等人又上岸紧追不舍。不一会儿，孽龙就走投无路了，终被李二郎擒获。李二郎等人经过激烈的搏斗都非常疲惫，于是下山歇息，便将孽龙放在河中。谁知河中有个龙洞，直通大河，孽龙乘机入洞逃走。李二郎发现之后，大惊道：“孽龙逃走了。”于是，几人又急忙再次追捕孽龙，终于在江堰上追上孽龙，并用铁链将它锁在伏龙观石柱下的深潭中，从此水患绝迹。

五代之后，李冰父子都被敕封为王。宋代蜀地的百姓，还在都江堰附近的灌口建立了二郎神庙，以示对其进行崇敬的供奉。

还有另外一种说法：二郎神为隋朝道士赵昱。赵昱曾经当过蜀郡嘉州太守，当时在他任职之际，听说自己镇守下的嘉州有蛟龙为患，勃然大怒，并亲自仗利剑入水，和蛟龙博斗，终于除去蛟龙。直昱离任后，G有一次当地爆发了大洪水，这时便有人看见赵昱威风凛凛地骑着白马，手执弹弓，牵着猎犬，从江上穿过，而洪水便立马随之退去。蜀人因感恩于这位为民除害的太守，便在灌口建庙纪念他，并将其称之为”灌口二郎”。

还有人认为：二郎神原籍印度，为外来的神仙，即赫赫有名的托塔天王的二儿子独健。

据说，有唐朝天宝年间，大食、康居等五国联兵进犯唐朝安西，安西守将便紧急向朝迁请求救兵。然而，路途遥远，援军一时也抵达不了。唐玄宗情急之下，便让高僧不空作法，请毗沙们天王神兵来援助。不空和尚果然历害。法事做到一半，就见天空中出现了一位威风凛凛的神将，并率领着两三百神兵立于道场。不空和尚说：”此人即为毗沙门天王的儿子二郎独健，他将领兵前往安西增援，特来向皇上辞行。”不久，安西便传来捷报，说二郎空中显圣，惊退敌军，夜间又有神鼠把敌军弓箭上的弓弦以及兵械悉数咬坏，敌军不甚作战只得仓皇逃走。从此二郎独健名衔显赫起来。另外，皇帝还下旨要各州县都建立天王庙，将为朝廷立过战功的二郎独健和那只神鼠供奉其中。在元朝杂剧中，神鼠变成神犬，故而，在《西游记》中我们看到的二郎神的身边一只哮天犬。虽然二郎神在明清两朝中只是在民间受到信仰，但是，在宋朝时他可是一位显赫的大神，名为”清源妙道真君”,曾受到皇帝的册封，而列入国家级别的祭祀，并被供奉在国家认可的大型道观庙宇内。

在《西游记》中，二郎神是玉皇大帝的外甥，他“听宣不听调”。在孙猴子大闹天宫后，玉皇大帝走投无路，只好派太白金星到灌口请二郎神。神通广大的一妖一神战在一起，直打得天昏地暗，最终二郎神则是助姜太公伐纣的一员猛将。

今天人们熟悉的二郎神，是这样一副打扮：身披锁子黄金甲，白面微须，有三只眼，使一把三尖两刃刀，身后跟着哮天犬，部下有梅山六兄弟和一千二百草头神。此外，二郎腿的说法也跟二郎神有关，原来灌口二郎神像是坐姿，他的右脚搁在左腿上，这也就是“二郎腿”的起源。